عهد الله (انقلاب قرآنی)

پایگاهی برای وفا به عهدهای الهی در ادامه دین‌پژوهی‌های آیت الله العظمی محمد صادقی تهرانی

۷ مطلب با موضوع «پیام‌ها، بیانیه‌ها، دفاعیه‌ها و مواضع آیت الله صادقی» ثبت شده است

پنجشنبه, ۱۵ مرداد ۱۳۹۴، ۰۹:۲۵ ب.ظ فرد آخر
پیام تسلیت به مناسبت رحلت آیت الله منتظری

پیام تسلیت به مناسبت رحلت آیت الله منتظری

بسم الله الرحمن الرحیم

به مناسبت رحلت آیت الله منتظری، متن تسلیتی از طرف حضرت آیت الله صادقی تهرانی خطاب به فرزند حضرت آیت الله منتظری، جناب حجة الاسلام حاج احمد منتظری، منتشر شده که ضمن تسلیت این ضایعه به عموم مسلمین، متن آن را عیناً نقل میکنیم:

 

بسم الله الرحمن الرحیم

فضّل الله المجاهدین علی القاعدین اجراً عظیماً

جناب حجة الاسلام آقای حاج شیخ احمد منتظری (دامة توفیقاته)

سلام علیکم بما صبرتم

الا که محمد، شهید شاهد ما
به انتظار منتظری ، منتظر همی بوده است

همو که شهره­ی شهر است در مقابل ظلم
به سوی رحمت حق رهسپار گردیده است

ارتحال جانسوز برادر و همرزم سالیان جهاد علیه رژیم ستمشاهی و استبداد و دیکتاتوری ، والد شهید و مبارز نستوه حضرت آیت الله منتظری (رضوان الله علیه) را به جنابعالی و بیت مکرم آن عالم مجاهد و مجاهدین فی سبیل الله تسلیت عرض می نمایم.

آن دوست دیرینه و مظلوم ما که همواره برای استقلال و آزادی مسلمین تلاش می نمود لحظه ای از حصر استبدادی در نیم قرن اخیر نهراسید تا فریضه­ ی امر به معروف و نهی از منکر را معروفانه تداوم بخشد ولو بلغ مابلغ.

اینک جای خالی آن عزیز ، مجاهدان در مسیر تحقق عدالت اسلامی را استوار و مصمم می دارد که هیچگاه دست از مجاهده برندارند.

از خدای رئوف و رحیم درخواست می نمایم آن مرتحل محترم را که در چند فتوا، به فقه مظلوم و مهجور قرآنی متمایل شده بودند با اولیائش محشور فرماید.

 

قم المشرفة – محمد صادقی تهرانی
یکشنبه ۲۹ / ۹ / ۱۳۸۸

۱۵ مرداد ۹۴ ، ۲۱:۲۵ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
فرد آخر

بیانیه آیت الله صادقی در ردّ اعمال و عقایدِ خلاف کتاب و سنت تمام فرقه های صوفیه

بسم الله الرحمن الرحیم

با توجه به سوء استفاده هایی که برخی فرقه ها از نام آیت الله العظمی صادقی تهرانی می نمایند و خود را منتسب به ایشان نموده و این طور وانمود می نمایند که مورد تأیید این عالم قرآنی هستند؛ لذا آیت الله صادقی تهرانی با صدور بیانه ذیل؛ موضع خود را اینگونه برای یاران قرآنی تبیین نموده اند:

 

بسم الله الرحمن الرحیم

به جمیع برادران ایمانی تذکر داده می‌شود که متأسفانه گروه های مختلفی در اینترنت با انتساب خود به اینجانب برای نشر عقاید خود تلاش می کنند.

صریحاً عرض می شود: از جهت عقیده و عمل، تنها افرادی مورد تأیید اینجانب هستند که اقوال و اعمالشان بر خلاف قرآن و سنت قطعیه باشد.

بنابرین بخش هایی از اعمال و عقاید کل فرق صوفیه که مخالف با کتاب و سنت است هرگز مورد پذیرش اینجانب نیست.

 

والسلام علی عباد الله الصالحین
قم المشرفه – محمد صادقی تهرانی - ٢۶ / ١ / ١٣٨٩ شمسی

۱۵ مرداد ۹۴ ، ۲۰:۵۹ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
فرد آخر

پاسخ به دادخواهی عده ای از مسلمین راجع به حمله وحشیانه به مسجد قبای شیراز و همچنین قرآن سوزی اخیر

بسم الله الرحمن الرحیم

متن نامه آیة الله العظمی صادقی تهرانی در پاسخ به دادخواهی عده ای از مسلمین راجع به
حمله وحشیانه به مسجد قبای شیراز و آیت الله سید علی محمد دستغیب (دامت برکاته)
و همچنین جریان جهانی هتک مقدّسات اسلامی و قرآن سوزی اخیر

 

مطلع شدیم که آیت الله العظمی دکتر محمد صادقی تهرانی(حفظه الله تعالی) درباره حمله اخیری که به مسجد قبای شیراز، معروف به آتشیها، از طرف نیروهای خودسر!!  شده و هتک حرمت صورت گرفته به مسجد و آیت الله سید علی محمد دستغیب(دامت برکاته) و نیز ماجرای قرآن سوزی و هتک حرمت مقدسات اسلامی که در سطح جهان صورت می گیرد، نامه ای را مرقوم فرموده اند.

این نامه در جواب نامه ای است که عده ای از خانواده های شهدا، ایثارگران و جانبازان و عموم مردم مؤمن و نمازگزار مسجد قبای شیراز برای معظم له ارسال نموده  و در آن فریاد یاللمسلمین و دادخواهی سرداده بودند.

فقیه قرآنی، ایت الله صادقی تهرانی که خودشان همیشه در طول حیاتشان مظلوم قرار گرفته اند و ظلم های اینچنینی بسیاری بر ایشان رفته است، به این فریاد اینگونه پاسخ داده اند:

 

بسم الله الرحـمان الرحیم

﴿ إنّا لِلّهِ وَ إنّا إلَیهِ راجِعوُن ﴾

﴿ وَ مَنْ أَظلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَساجِدَ اللّهِ أَن یذْکَرَ فِیهَا اسمُهُ وَ سعَی فى خَرَابِهَا أُولئِک مَاکانَ لَهُمْ أَن یدْخُلُوهَا إِلّا خَائِفِینَ، لَهُمْ فى الدُّنْیا خِزْىٌ وَ لَهُمْ فى الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ ﴾(بقره/۱۱۴)

پس از عرض سلام و تسلیت به محضر مبارک حضرت بقیة الله الأعظم(عجل الله تعالی فرجه الشّریف) و همچنین برادر عزیزم جناب مستطاب آیت الله آقای حاج سید علی محمد دستغیب(دامت برکاته) و نیز به همه برادران و خواهران مؤمن و دیندار، خصوصاً خانواده های شهداء، ایثارگران و نمازگزاران مسجد قبای شیراز  (آتشیها).

نامه دادخواهی شما را رؤیت نمودم. مدتی است هر از چند گاه، فتنه ای با نام دیانت و ولایت، در گوشه و کنار ایران برپا می شود، و به یک عالِم، مسجد یا یک مجلس درس و وعظ اسلامی ـ که در آن کلمه حقّی گفته شده است ـ حمله و یورش می برند و... ! عجیب است که رنگ و بوی اسلامی هم به آن می دهند، و در نهایت اسلام عزیز را وارونه جلوه می دهند!

 

آنجا که جایگزیـن عــدالت ستـم شود
مرد خدا به حق طلبی متّهم شود

با نام دین به ریشه دین  تیشه می زنند
جمعی که کاش ریشه آنان قلم شود

 

آیا اینها خود را شیعه مؤمن می دانند و آنها را منافق؟! آیا اینها اصلاً معنای ایمان و نفاق را دریافته اند، یا اینکه در فتنه سقوط کرده اند ؟! آیا منطق قرآن و سنّت و سیره معصومان(علیهم السلام) این است ؟!

آیا واقعاً پیامبر عظیم الشأن اسلام(صلی الله علیه و آله سلم) و مولای متّقیان علی بن ابی طالب(صلوات الله علیه) و سایر معصومان محمدی(علیهم السلام) این نوع حرکات را تأیید می کنند ؟!

اینجانب که حدود هفتاد سال تدبّر و تفکّر در قرآن کریم و سنّت قطعیه را روش زندگی خود قرار داده  ام و همواره خود را خادم کوچک قرآن می دانم و عمر خود را صرف این راه نموده ام، هرگز توجیهی برای این قبیل کارها نیافته ام.

به فرموده مولایمان امیرالمؤمنین(صلوات الله علیه) این اعمال را جز پیروی از هواهای نفسانی نمی دانم که:

«إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ وَ أَحْکَامٌ تُبْتَدَعُ، یُخَالَفُ فِیهَا کِتابُ اللهِ، وَیتَوَلَّى عَلَیهَا رِجَالٌ رِجَالاً عَلَى غَیرِ دِینِ اللهِ... شروع فتنه ها تنها، هواهایی [نفسانی] است که پیروی می گردد و احکامی است که بدعت گذاشته می شود، که بدانها با کتاب خدا مخالفت می شود، و بر [اجرای] آن مردانی، مردان دیگر را ـ بر غیر دین خدا ـ یاری می دهند...»

آری، قطعاً این اعمال نتیجه دوری از قرآن کریم و عمل نکردن به فرامین الهی است و از همین روست که قرآن کریم شکایت رسول الله(صلی الله علیه و آله سلم) به درگاه خدای متعال را این گونه بیان می کند:

﴿وَقَالَ الرَّسولُ یا رَبِّ إنَّ قَومِی إتـَّخَذوُا هذَا القرآنَ مَهجُوراً﴾ (فرقان/۳۰)

آیا زمان آن نرسیده است که دست از آزار و اذیت رسول و آل رسول(صلوات الله علیهم اجمعین) برداشته شود و تفکّر و تعقّل، جایگزین تحجّر و تحمّق گردد؟ آیا براستی آقا و مولایمان، ولی أمر مسلمین جهان حضرت بقیة الله الأعظم(روحی له الفداء) اهل خشونت و درگیری و خونریزی اند، یا اهل منطق و موعظه ؟!

آنچه براساس سنّت قطعیه به دستمان رسیده، خلاف این بوده و بیانگر آن است که منجی عالَم(علیه السلام) طبق روش جدّشان رسول الله(صلی الله علیه و آله سلم) عمل می کنند و روش موعظه را در پیش می گیرند و در نهایت که معاندان علیه آنحضرت(صلوات الله علیه) سلاح برمی گیرند؛ آنحضرت هم سلاح برمی دارند و به دفاع برمی خیزند.

 

ناله را هرچند می خواهم که پنهان سرکشم
سینه می گوید که من تنگ آمدم، فریاد کن

 

جریان اسفناک حمله به مسجد قبای شیراز مرا به یاد خاطره تلخ و دردناک حمله وحشیانه، در دو مرحله در سالهای ۱۳۶۶ و ۱۳۶۹ به مسجد امام رضا(علیه السلام) در شهر مقدس قم که محل تدریس و تفسیر قرآن کریم اینجانب بوده، انداخت. در مرحله اوّل، آن مهاجمان دست نشانده با حمله به طلاب علوم قرآن، با سیلی و مشت و لگد به آنان توهین نموده و قرآن‌ها را پایمال کردند. حسابشان برای روز واپسین: ﴿یوْمَ تَشْهَدُ عَلَیهِم أَلْسِنَتُهُم وَأَیدِیهِم وَأَرْجُلُهُم بِمَا کَانُوا یعْمَلُونَ﴾ (نور/۲۴).

 

 

حال که مسلمان و بلکه بالاتر از آن، کسی که خود را شیعه و محبّ اهل بیت(علیهم السلام) می داند؛ اینچنین به قرآن و مقدّسات بی  حرمتی و دهن کجی می کند؛ از کشیش  آمریکایی و شخصی که اصلاً اعتقادی به قرآن ندارد چه انتظاری می رود؟! آنها قبل از این هم به مقدّسات ما توهین کرده اند. لعنت الله علیهم.

 

اینجانب فاجعه دردناکی را که اخیراً در کشور آمریکا اتفاق افتاده، لکّه ننگی برای سردمداران آن می دانم، و در مورد آن، اعلام می کنم:

کسی که اقدام به آتش زدن و توهینِ قرآن و دیگر مقدّسات نموده  مانند سلمان رشدی و اعظم طارق، به اعدام محکوم بوده و قتل او بر مسلمین واجب است. و بر همه مسلمین واجب است که با تمام توان خود، روشنگری کرده و حقانیت قرآن مجید ـ این حجت بالغه الهی ـ را به همگان نشان دهند ﴿یریدوُنَ لِیطفِئـُوا نورَ اللّهِ بِأفواهِهِم و اللّهُ مُتِمُّ نورِهِ وَلَو کَرِهَ الکافرونَ، هُوَ الّذی أرسَلَ رَسولَهُ بِالهـُدی و دینِ الحَقِّ لِیـُظهِرَهُ علی الدّینِ کـُلِّهِ وَلَو کَرِهَ المـُشرِکوُنَ﴾ (صف/٨و۹).

و اما بعدپس از پرداختن به آن کفار که تکلیفشان مشخص است؛ سؤال دردناکی وجود دارد و آن این است که چرا اینگونه اعمال، در کشور ما نیز انجام می شود؛ آن هم به دست عده ای مسلمان و شیعه  نما، ولی به سادگی از کنار آن عبور می شود؟

اگر واقعاً این هیاهو و راهپیمایی ها در کشورمان برای دفاع از قرآن مظلوم است؛ پس چرا در برابر این اعمال وقیح در کشور سکوت می شود و نه علما و نه مردم هیچ اعتراضی نمی کنند و فریاد «وا اسلاما» سر نمی دهند ؟!

آری، کماکان قرآن در بین مسلمین مهجور مانده و شکایت نبی(صلی الله علیه و آله سلم) بی پاسخ، و إلی الله المشتکی !

در پایان اینجانب تمام حرکاتی را که به هر نحو منجر به اهانت ظاهری و یا عملی به قرآن کریم، هتک مقدّسات و علمای راستینِ حق بین و حق گوی قرآنی، و وارونه جلوه دادن اسلام شود، محکوم نموده و به درگاه الهی از آن شکوه می کنم و همه دردمندان از این حوادث شوم را به صبر و پایداری بر عقاید و اعمال حقه دعوت می کنم که ﴿إنَّمَا یوَفَّی الصَّابِروُنَ أجرَهُم بِغَیرِ حِسَابٍ﴾ (زمر/١٠)  و إن شاء الله با تلاش صادقانه و خالصانه مجاهدان فی سبیل الله هر چه سریعتر زمینه ظهور مولایمان ولیّ عصر، حجة بن الحسن العسکری(عجل الله تعالی فرجه الشّریف)  فراهم شده و وعده الهی محقق خواهد شد:

 

﴿وَ نُریدُ أن نَّمُنَّ عَلَى الّذینَ استُضعِفُوا فِی الأرضِ وَ نَجعَلَهُم أئِمَةً وَ نَجعَلَهُمُ الوَارِثینَ﴾ (قصص/۵)

 

والسلام علیکم و علی إخواننا المؤمنین و رحمة الله و برکاته
قم المقدسة، محمد صادقی تهرانی
هفتم شوّال ١۴٣١ هـ.ق
٢۵ / ۶ / ١٣٨٩

۱۵ مرداد ۹۴ ، ۲۰:۲۰ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
فرد آخر
پنجشنبه, ۱۵ مرداد ۱۳۹۴، ۰۷:۵۴ ب.ظ فرد آخر
ابقای رحیم مشایی در هر سمتی شرعاً حرام است

ابقای رحیم مشایی در هر سمتی شرعاً حرام است

بسم الله الرحمن الرحیم

 

در پی سخنان آقای رحیم مشایی رئیس دفتر آقای احمدی نژاد در باره حضرت نوح (علیه السلام) و سایر پیامبران الهی(سلام الله علیهم)، آیت الله صادقی تهرانی جوابیه ای صادر کردند و در انتهای آن ابقای آقای رحیم مشایی را در هر سمتی شرعاً حرام دانستند که متن آن را عینا نقل می کنم:


بسمه تعالی
جوابیه به گزارشی تحت عنوان :
( مشایی : اگر هر پیامبر مدیریت درستی می کرد عدالت برقرار می شد!)
که در مورخۀ 21/10/88 در روزنامۀ خراسان ، صفحه15 به چاپ رسیده است.

پاسخ حضرت آیت الله العظمی صادقی تهرانی به سخنان توهین آمیز رحیم مشایی نسبت به پیامبران الهی در پانزدهمین جشنوارۀ تحقیقاتی علوم پزشکی رازی

 

بسم الله الرحمن الرحیم

دیروز دوشنبه ۲۱ / ۱۰ / ۸۸ اطلاع یافتم که رحیم مشایی حرفهایی گفته که به ترتیب ذیل پاسخ می دهیم:

۱- او می گوید : حضرت نوح با ۹۵۰ سال عمر نتوانست مدیریت جامع کند چرا که عدالت را ایجاد نکرده است!؟

پاسخ: قرآن مجید می فرماید:(سلام علی نوح فی العالمین). (انا کذلک نجزی المحسنین) (صافات،۸۰-۷۹) سلامی [ربانی] بر نوح در [میان تمام] جهانیان . براستی ما اینگونه [ با عظمت] نیکو کاران را پاداش [ شایسته] می دهیم.
آری ،این تحسین و تعریف و تأیید وتمجید خدای متعال نسبت به حضرت  نوح علیه السلام  است.

و باید دانست که ایجاد عدالت تنها همراه با خود سازی آحاد جامعه و سپس عملکرد حاکمان امکان پذیر خواهد بود. و الا وقتی می بینیم که سران مستبد قوم نوح، با بدترین نوع برخوردها سد راه دعوت توحیدی  حضرت نوح بوده اند. ولی آن پیامبر اولواالعزم با عزمی راسخ و کوششی طاقت فرسا ، طی ۹۵۰ سال مردم را به سوی حق و صلاح و رستگاری و عدالت رهنمون می ساخت ؛ و این در حالی بود که افرادی از داخل خانه ، همچون زن و فرزندش با حاکمان دیکتاتور زمان همکاری می نمودند ؛ دیگر آن حضرت باید از چه طریقی برای ایجاد عدالت تلاش می کرد که نکرده باشد ؟

۲- رحیم مشایی می گوید : آمدن پیامبران در طول تاریخ برای تمام شدن دوره های قبلی بوده است اگر هر پیامبر مدیریت درستی می کرد عدالت برقرار می شد این را من از خودم نمی گویم قرآن می گوید!!!

پاسخ: معنای این حرف این است که پیامبران علیهم السلام- معاذالله-  مدیریت درستی نکرده اند!

کجای قرآن چنین حرفهایی را نسبت به پیامبران الهی گفته است ؟! د رحالی که قرآن می فرماید: (ولقد سبقت کلمتنا لعبادنا المرسلین ) (صافات،۱۷۱) ...(وسلامٌ علی المرسلین ) (صافات،۱۸۱).

و به راستی و درستی سبقت گرفت کلمۀ [ حق ] ما برای بندگان فرستاده شدۀ ما [ نسبت به حرفهای ناقص و یا باطل دیگران ]  ... و سلامی [ ربانی ] بر تمامی فرستادگان [ الهی ].

۳- رحیم مشایی می گوید : بی تردید هیچ راهی برای هیچ مرسل و نبی وجود ندارد برای اینکه عدالت را محقق کند جز اینکه علم را بگستراند.

پاسخ: معنای این حرف این است که هیچ مرسلی برای تحقق عدالت و گسترش علم تلاش نکرده است! آیا شما نمی دانید دعوت برای تحقق عدالت و نیز آغاز گسترش علم از سوی پیامبران بوده است؟ آیا علم آن چیزی است که شما خیال می کنید و در جلسات مختلف از آن سخن می گویید؟ یا علم حقیقی آن است که پیامبر اکرم( صلّی الله علیه و آله وسلّم ) فرمود: «العلم ثلاثه : آیة محکمة ، فریضةٌ عادلة و سنةٌ قائمة و ما خلاهنّ فهو فضل»

علم سه بخش است : آیۀ محکم قرآنی و فریضه ای ثابت [ بدون افراط و تفریط از سوی هر پیامبری به وحی الهی ] و اخلاقی استوار [ برای خود سازی مردم] ؛ و آنچه  غیر آن است تنها فضیلتی [ نسبت به دیگران ] است و بس.

آیا علم صرفاً تکنولوژی وفن آوری اطلاعات است یا اینکه شریعت و اخلاق  والای انسانی ، اصل علم است و فرع آن تکنولوژی است، تازه به شرطی که در مسیر اخلاق متعالی باشد.

۴- رحیم مشایی می گوید : برخی گمان می کنند جامعۀ آرمانی جامعه ای است که ظلم و فساد و قتل در آن نباشد و فقیر ، گرسنه نخوابد بلکه این جامعه آرمانی نیست و تنها مقدماتی است برای امکان بروز استعداد ها !!!

پاسخ: عجبا که جامعۀ آرمانی ، جامعه ای نیست که در آن ظلم و فساد و قتل و فقر و گرسنگی نباشد حال آنکه حتی رفع یکی از پنج گزینۀ فوق طبق قرآن، نشانه ای مهم از جامعۀ آرمانی است. مثلاً تعبیر قرآن از جامعه ای که در آن قتلی رخ ندهد این است که گویی کل مردمان جهان ، احیاء شده اند. آیا احیای بشریت نشانۀ جامعۀ آرمانی نیست ؟ ( و من احیاها فکأنّما احیا النّاس جمیعاً ) (مائده،۳۲) هر که انسانی را از قتل [ یا گمراهی ] حیات بخشد پس گویی همۀ مردم را جمیعاً زندگی بخشیده است.

آیا صرفاً بروز استعداد ها نشانۀ جامعۀ آرمانی است؟ آیا بروز استعدادی که با اخلاق دینیِ تعلیم شده از سوی پیامبران الهی همراه نباشد و یا با مکارم اخلاقی که پیامبر اکرم فقط برای آن مبعوث شده ، توأم نگردد ، انسان ها را به سوی عدالت رهنمون می سازد؟

آیا کسی که با پیشرفت تکنولوژی و امکانات وسیع پژوهشی ، استعدادش به گونه ای بروز می کند که بمب اتمی می سازد و میلیونها انسان بی گناه را به خاک و خون می کشاند ؛ عالم است یا جاهل ؟ عدالت گستر است یا ستم گستر؟ آیا او فرصت شکوفایی انسانها را فراهم کرده است؟ آیا تجدید حیات نو برای آدمیان نموده است؟ آیا مکانیزم توسعۀ عدالت در جهان را می داند؟

یا تنها بی سواد نادانی است که اسم انسان را یدک می کشد.

در اینجا با توجه محض به خدای سبحان و به یاد همۀ پیامبران معصوم الهی (علیهم السلام)، شکایت خود رابه درگاه خدای قادر متعال و محضر ولی امر مسلمین جهان حضرت بقیة الله الاعظم علیه السلام، عرضه داشته، و اعلام می نمایم که:

«ابقاء رحیم مشایی در هر سمتی ، حرام است».

 

«والسّلام علی من اتّبع الهدی»
قم المشرّفة – محمّد صادقی تهرانی ۲۲ / ۱۰ / ۱۳۸۸

«تکثیر: معاونت فرهنگی جامعه علوم القرآن»

۱۵ مرداد ۹۴ ، ۱۹:۵۴ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
فرد آخر
يكشنبه, ۱۴ تیر ۱۳۹۴، ۰۱:۰۷ ق.ظ فرد آخر
علمی، تاریخی، سیاسی، ادبی: اولین پاسخنامه رسمی فقیه مظلوم قرآنی به بخشی از افترائات منتشره علیه معظم له پس از انقلاب

علمی، تاریخی، سیاسی، ادبی: اولین پاسخنامه رسمی فقیه مظلوم قرآنی به بخشی از افترائات منتشره علیه معظم له پس از انقلاب

بسم الله الرحمن الرحیم

اولین پاسخنامه رسمی فقیه مظلوم قرآنی، حضرت آیة الله العظمی صادقی تهرانی

به بخشی از افترائات منتشره علیه معظم له پس از انقلاب (حاوی مطالب بسیار جذاب علمی، تاریخی، سیاسی حتی ادبی) به ضمیمه پاسخنامه دوم و حرف آخر

دانلود فایل PDF

 

الحمدلله ربّ‌ العالمین وصلّی الله علی محمّد رسول الله و خاتم النبیین وعلی آله المعصومین المطهّرین المظلومین.

مقالة آقای رسول جعفریان[1] در بخشهایی که از نقل تاریخی فراتر رفته است فقط در دو کلمة «اتّهامات مکتوب!؟» خلاصه می شود چون افتراءآتی که بر ضدّ اینجانب از سالیان گذشته تاکنون رواج داشته، در حدّ گفته هایی از این و آن بوده است ولی با مقالة ایشان، مکتوب شد!

 

و از آنجا که هر ادّعای ناشایستی، نسبت به هر انسانی تا چه رسد به مسلمان، بدون دلیل مستند، کذب محض و افتراء است و آقای جعفریان نیز کوشیده است در لابلای اظهارات خود به عنوان یک مورّخ با دو روش تهمت صریح و تهمت تلویحی و کنایی، خارج از چارچوب بیان صادقانة واقعة تاریخی و خصوصاً با نسبت ناشایست قرآن گرایی افراطی، به هدف خود که تخریب شخصیت مستحکم شیعی اینجانب است دست یابد؛ تا شیعیان مخلص، از آگاهی بیشتر نسبت به مهجوریت قرآن در میان حوزویان باز بمانند؛ ما هم با استعانت محض از خدای سبحان نکات ذیل را در پاسخ به ایشان مطرح می کنیم:

 

۱ ـ منظورتان از عنوان «جریانهای تجدید نظر طلب در عقاید شیعه»، نسبت به اینجانب چیست؟ کدام شیعه، مراد است؟

آیا مقصود، شیعه ظاهری و مصطلَح است که  با افتراءِ «ظنّی­ الدّلاله» بر قرآن، و بدون اعتناء به «هذا بَیانٌ لِلنّاسِ»، ]«هذا بَلاغٌ لِلنّاسِ»، «نور»، «برهان»، «تبیاناً لکل شیء» و... متأسفانه با عرضة قرآن به حدیث، قرآن را مهجور کرده است!؟ یا مقصود شیعة حقیقی است که «قرآن مبین» را «بَیِّنُ الدّلاله» می­داند و طبق دستور قرآن و اوامر اهل بیت نبوّت علیهم السلام روایات را بر قرآن عرضه می کند؟ و روایت مخالف قرآن را نمی پذیرد و تنها روایت موافق قرآن و نیز روایت ثابت الصدور از اهل بیت نبوّت را می پذیرد.

اگر مقصود شما، تجدید نظر من در عقاید شیعة ظاهریِ عرضه کنندة قرآن به حدیث باشد که با این کار نسبت به امر مهم اهل بیت دربارة قرآن بی اعتنایی کرده است؛ بسی باعث افتخار اینجانب است که تجدیدنظر طلبی در این مبنای نظری ناصوابِ شیعة مصطلح پیرامون قرآن را نشانة رستگاری و تشیّع خالص می دانم چنانکه حضرت امام باقر علیه السلام می فرماید: «مَنْ زَعَمَ أنَّ القرآن مُبهم فقد هَلَکَ واَهلَکَ» کسی که گمان کُنَد قرآن مبهم است، خود و دیگران را هلاک کرده است.

ولی اگر مراد شما تجدیدنظر من در عقاید شیعة حقیقی باشد وحتی یک مورد از این ادعای کذب در نوشته ها یا سخنانم، مطرح شده باشد. صد در صد از جرگة اهل ایمان خارج شده ام.

ادامه مطلب...
۱۴ تیر ۹۴ ، ۰۱:۰۷ ۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
فرد آخر

پیام تسلیت به مناسبت رحلت حضرت آیت الله سید محمدحسین فضل الله

بسم الله الرحمن الرحیم
إنا لله و إنا إلیه راجعون


حضور بیت محترم مرحوم آیت الله سید محمدحسین فضل الله (رضوان الله علیه)


سلام علیکم بما صبرتم

رحلت برادر و دوست دیرینه ما آیت الله سید محمدحسین فضل الله (رحمة الله علیه) باعث تأثر و تأسف گردید. فقدان آن مرحوم که در راستای فقه مظلوم قرآنی قدمهایی مؤثر برداشته بودند، برای ما نیز بسیار گران بود. این ضایعه مؤلمه را به بیت ایشان و شیعیان جهان بالاخص دوستداران آن عالم گرانقدر تسلیت عرض می نمایم.

قم المقدسة
محمد صادقی تهرانی

۱۳ تیر ۹۴ ، ۲۳:۲۷ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
فرد آخر

در صورت مشاهده خلاف در کابینه معصوم(ع)، انتقاد و تذکر واجب موکد است

بسم الله الرحمن الرحیم

در سال ۱۳۸۶ فقیه قرآنی در گفتگویی با هفته نامه ی بهار زنجان (اکنون این هفته نامه توقیف شده) در مورد "مشاهده خلاف در کابینه  معصوم(ع)" مطالبی را بیان کردند که در اینجا عین مطلب را برای شما قرار میدهیم :

 

آیت الله  محمد صادقی  تهرانی: در صورت مشاهده خلاف در کابینه  معصوم(ع)،  انتقاد و تذکر واجب موکد است .

آیت الله  صادقی تهرانی، مرجع تقلید و صاحب تفسیر «الفرقان فی تفسیر القرآن»، در گفت و گو با هفته نامه  بهار زنجان، در پاسخ به این سوال که «آیا می توان از کابینه فرضی امام معصوم(ع) و کارگزاران دولت او انتقاد کرد؟» گفت: «فقط انبیای عظام، ائمه معصومین(ع) و حضرت زهرا(س) معصوم می باشند و به جز این بزرگواران هیچ شخص دیگری طبق عقیده ما معصوم نیست و امکان خطا از آنان وجود دارد; هم خطای سهوی و هم عمدی، و به همین دلیل علی(ع)، برخی از افرادی را که به سمت هایی منصوب کرده بود، عوض کرد.» 


وی با تاکید بر امکان وقوع خطا در عملکرد کارگزاران معصوم(ع)، گفت: «با توجه به این که امر به معروف و نهی از منکر، واجب کلی است و اطلاق و عموم آن شامل تمامی موارد وقوع خطا می شود، می توان از اعضای دولت و کارگزاران معصوم انتقاد کرد و تذکر داد و امر به معروف و نهی از منکر کرد.»


آیت الله صادقی تهرانی با بیان این که امر به معروف و نهی از منکر از واجبات درجه اول در اسلام است، گفت: «با توجه به این که خیرخواهی نسبت به امام مسلمین و تلاش برای اصلاح حکومت معصوم و جلوگیری از وقوع خطا در میان کارگزاران معصوم(ع)، واجب و ضروری است، و همگان وظیفه دارند که از ورود ضعف به حکومت معصوم(ع) جلوگیری کنند، می توان گفت که در صورت مشاهده خلاف در میان اعضای دولت و کارگزاران معصوم(ع)، انتقاد، تذکر و امر به معروف و نهی از منکر واجب موکد است.»


این مرجع تقلید در پاسخ به این سوال که اگر یکی از نمایندگان مجلس، در سخنرانی خود بگوید که: «با توجه به این که من در برابر کتاب خدا سوگند یاد کرده ام که از حقوق ملت و قانون اساسی و معیارها و موازین اسلامی دفاع کنم، اگر در کابینه امام حسین(ع) هم از این معیارها عدول شود، اگر امام حسین(ع) هم دولتی تشکیل بدهند، و در دولت امام حسین(ع) من به عنوان نماینده انتخاب شوم، از طرف مردم وارد مجلسی بشوم که امام حسین(ع) دولت تشکیل داده، دولت امام حسین(ع) را هم نقد خواهم کرد اگر قابل نقد بود، آیا اشکالی دارد؟» گفت: «اشکالی ندارد و در چنین فرضی هم خود امام حسین(ع)، امر به معروف و نهی از منکر می کند و هم افراد دیگر باید امر به معروف و نهی از منکر بکنند.»

لینک این مطلب در روزنامه ی مردم سالاری

۱۳ تیر ۹۴ ، ۲۳:۱۱ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
فرد آخر