پس از اینکه کلیپ «دلالت قرآن» را در کانال «عهد الله» منتشر کردم ، یکی از روحانیون حوزوی - که خودشان را معرفی نکردند - نقدی بر این کلیپ داشتند که باعث شد مناظره ای بین من و ایشان در دو جلسه صورت گیرد.
ایشان ابتدا نقدی صوتی برای من فرستادند که بنده در دو بخش صوتی پاسخ دادم و سپس ایشان نقد صوتی دومشان را فرستادند که بنده کتبا پاسخ ایشان را دادم و مناظره و گفتگو ما پایان یافت.
استماع و اقراء این مناطره که تقریبا دو ساعت طول می کشد ، از جهات زیر ارزشمند است :
تقابل دو دیدگاه فکری با یکدیگر : اسلام قران محور (فقه قرآنی) با اسلام روایت محور (فقه سنتی)
ضعف شدید فقه سنتی در برابر فقه قرآنی با آنکه فقه سنتی پیشینه تقریبا هزار ساله دارد !
در این مناظره سستی اساس و پایه های فکری فقه سنتی به خوبی افشاء می شود.
پاسخ به این سوال که چرا ما قرآن را بر روایات ترجیح می دهیم و روایات را در فرع قرآن قرار می دهیم.
یکی از بزرگترین اهانت هایی که بسیاری از شیعه و سنی (خصوصا شیعه) به قرآن می کند ، این است که ادعا می کنند : «قرآن ظنی الدلالة است» ! یعنی دلالت آیات و عبارات قرآن در حد ظن و گمان است ! همین عقیده سخیف نسبت به قرآن باعث شده تا خدواند به صراحت در قرآن چیزی بیان کند و اندیشمندان و فقهاء کاملا بر خلاف قرآن فتوا دهند مثلا قرآن به صراحت چیزی را حرام می کند اما برخی فقهاء کاملا بر ضد قرآن آن چیز را حلال می کنند !
برای اینکه بفهمید ظنی الدلالة بودن قرآن چیست و چگونه عقیده به آن باعث فتوا دادن بر ضد قرآن و پلورالیسم و کثرت گرایی دینی میشود این کلیپ مهم را که برای آن زحمت بسیار کشیده شده حتما حتما نگاه کنید تا متوجه شوید چرا اینقدر بین ما قرآن محوران با حدیث محوران اختلاف نظر پیش می آید .
بعد از انتشار این کلیپ در کانال «عهد الله» مناظره ای بین من و یکی از اعضای محترم کانال که از علمای فقه سنتی بود شکل گرفت که مصداقی عالی است تا به طور شفاف ببینید چقدر تفکر سنتی حدیث محور در برابر تفکر نوین قرآن محور ضعیف است. (مشاهده مناظره)
قبل از اینکه فتوای فقهای شیعه و سنی که فتوا می دهند ، تراشیدن ریش از ته حرام است را به نقد بکشم ، نظر شما را به کلیپی از آیت الله مجتهدی تهرانی جلب می کتم که هیچ احترامی برای مقلدین قائل نیست و صراحتا می گوید : به تو چه که چرا ریش تراشی حرامه ! مرجع تقلید میگه حرامه، بگو چشم !
البته خوب است مقایسه کنید حرف ایشان را با حدیثی منقول از امام صادق (ع) که فرمودند : از تقلید بپرهیزد، هرکس در دینش تقلید کرد، هلاک شد. (قبلا در اینجا و اینجا چند پست در مذمت تقلید کورکوانه از منظر شرع قرار دادم که بیشتر و بیشتر بی سوادی این جماعت را نشان می دهد).
🔻 چند نقد کوتاه بر این مغلطه ی تکراری آیت الله مجتهدی تهرانی :
👈 مساله ی پزشکی یک امر تجربی است که ناکارآمدی آن را بیمار از طریق تجربه می فهمد اما مسأله تقلید در دین یک امر معنوی است که نادرستی فتاوا نه با تجربه بلکه با تفکر و تعقل فهمیده می شود پس سوال کردن کاملا عاقلانه است.
👈 آخرت ما ارتباط تنگاتنگ با پزشکی ندارد که در تقلید در آن حساس باشیم اما بین دین و آخرت ارتباط تنگاتنگ است و سعادت و شقاوت دنیوی و اخروی ما به آن بستگی دارد پس عقلانی است که در آن حساسیت به خرج دهیم و از تقلید بی چون و چرا بپرهیزیم.
👈 این حرف پذیرفته نیست که بگویید «گناه فتوای اشتباه بر گردن مرجع تقلید هست نه مقلد» زیرا قرآن و سنت ما را از تقلید کورکورانه بازداشته و می فرماید که علما را به خدایی نگیرید و اهل تعقل و تدبر در دین باشید که در غیر این صورت بدترین جنبندهگان نزد خدا خواهید بود و هلاک خواهید شد !
👈 عجب ، هر کجا که قرآن و سنت موافق قول و عمل علمایتان هست ، دم از قرآن و سنت می زنید اما هرگاه خلاف قول و عمل مراجع و علمایتان هست ، قرآن و سنت را ذبح می کنید که مبادا علما زیر سوال بروند . به راستی چقدر شباهت برخی از علمای اسلام به علمای یهود و نصاری زیاد است !
نقد فتوای حرمت ریش تراشی
ینک نظر شما را به مقاله ای 8 صفحه ای از آیت الله غروی در اثبات حلال بودن ریش تراشی و همچنین فتوای استدلالی آیت الله صادقی در نقد حرمت ریش تراشی جلب می کنم :
برخی مثل آیات غروی و صادقی تهرانی برای شعور مخاطبینشان ارزش قائلند و فقه استدلالی می نویسند تا مخاطبشان در دلیل فتوایشان تدبر و تفکر کند و اگر درست بود از فتوا تبعیت کند اما برخی مثل آقای مجتهدی تهرانی هیچ ارزشی برای مخاطبینش قائل نیست و می خواهد عده ای دستبوس راه بیندازد که با هر سازی که مرجع تقلید زد برقصد و اگر مخاطبش پا را از گلیمش بیرون گذاشت و اعتراض کرد ، جوابش به تو چه و عالم را به جاهل کاری نیست ، می باشد !
آقای مجتهدی تهرانی حق دارند که بگوید ، به تو چه چرا ریش تراشی حرام است ، چون اگر مخاطب بفهمد که فتوای حرمت ریش تراشی این قدر مبنایش سست است نه تنها اعتبار این فتوا بلکه اعتبار تمامی فتاوای رساله ها برایش زیر سوال خواهد رفت !
پس بندگانم را بشارت ده کسانی که به سخن گوش فرا می‌دهند، پس بهترینش را پیروی می‌کنند. اینانند که خدایشان راه نموده و ایشانند، (هم)اینان اندیشمندان خالص.
برای مشاهده تقلید مورد تایید قرآن به پست های زیر رجوع کنید :
شیخ حسن میلانی که می توان او را شخصی قرآن ستیز دانست در اولین همایش بیداری قرآنی که به مناسبت ارتحال علامه قرآنی محمد صادقی تهرانی برگزار شده بود شرکت کرد و صراحتا اعلام کرد : «فریب قرآن را نخورید ، قرآن مبهم و گمراه گر است» !
در فیلم زیر ابتدا سخنان باطل و سخیف شیخ حسن میلانی را میشنوید و در ادامه فیلم نقد جامع ما را می بینید.
بعد از انتشار این کلیپ حجت الاسلام فرهاد فتحی در کانال تلگرام «اسلامکده» بر این کلیپ نقدی نوشتند که در ادامه مطلب نقد ایشان و پاسخ ما را می توانید مطالعه کنید.
از 35 طریق از طرف شیعه و سنی روایت داریم که روایات باید عرضه به قرآن شوند یعنی فوق حد تواتر پس چرا فقها و علمای ما نه تنها روایات را به قران عرضه نمی کنند ، بلکه قران را هم با روایات تفسیر می کنند حتی اگر روایت خلاف قرآن باشد !
فروردین سال 96 بود که بزرگترین قرآن کریم نقره و طلای جهان با حضور آیت الله عبدالله جوادی آملی از مراجع تقلید عصر یکشنبه در موسسه اسراء قم رونمایی شد. همچنین این قرآن یکبار هم به دست آیت الله مکارم شیرازی رونمایی شد. وزن این قرآن، 100 کیلوگرم است که در ساخت آن از طلای 18 و 24 عیار، نقره و نیز مس به کار رفته شده است و خالق این اثر رائین اکبرخانزاده است.
ده ما پس از بزرگترین قرآن مطلا ، یک کشتی قرآنی مطلا نیز رونمایی شد. خالق این اثر سیدعلی‌اصغر موسوی در این‌باره گفت : وزن کل کشتی ۷۰ کیلوگرم است که حدود ۴۰ کیلو چوب در ساخت آن استفاده شده است. بدنه کشتی نیز از ورق‌های برنز است و آیات قرآن با سوزن روی آنها حکاکی شده است. وی با بیان اینکه کمتر از ۱۵۰ گرم طلا برای آبکاری ورق‌ها به کار رفته تا ماندگاری کار افزایش یابد، تاکید کرد: شایعه استفاده از ۷۰ کیلو طلا نه منطقی است و نه صحت دارد.
در ادامه مطلب می توانید نقد ما را به طلاکاری قرآن و اعمال مشابهش مانند طلاکاری قبور و ... ببینید :
