عهد الله (انقلاب قرآنی)

پایگاهی برای وفا به عهدهای الهی در ادامه دین‌پژوهی‌های آیت الله العظمی محمد صادقی تهرانی

۵ مطلب با موضوع «اطلاعیه‌ها و آثار مناسبتی» ثبت شده است

پنجشنبه, ۲۹ بهمن ۱۳۹۴، ۰۹:۱۲ ب.ظ فرد آخر
راه‌اندازی وبلاگ رسولان (حکیم الهی سابق)

راه‌اندازی وبلاگ رسولان (حکیم الهی سابق)

بسم الله الرحمن الرحیم

دوستان همراه قدیمی می دانند که وبلاگ «حکیم الهی» متعلق به جناب «مُهَنَّد طه» مدتی طولانی هست که تعطیل شده؛
اکنون وبلاگ جدیدی به نام «رسولان» تاسیس نموده‌اند که در مدت کمی فعالیت عالی داشته و إن شاء الله محصولات صوتی، تصویری و متنی بیشتری را از ایشان شاهد خواهیم بود.

 

http://rasoulan.blog.ir

صفحه فیس بوک «رسولان»

 

قابل ذکر است که مجموعه آوای رسالت، موضوع بندی 500 جلسه تفسیر موضوعی صوتی آیت الله صادقی و بسیاری از عناوین دیگر حاصل تلاش یا همکاری ایشان بوده و هست.

حتما نوشتارهای بسیار جالب «نکات جالب و خواندنی ازقرآن» را در «رسولان» دنبال کنید.

۲۹ بهمن ۹۴ ، ۲۱:۱۲ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
فرد آخر
پنجشنبه, ۳۰ مهر ۱۳۹۴، ۱۱:۵۹ ب.ظ فرد آخر
به مناسبت تاسوعا و عاشورای حسینی: نکاتی درباره شفاعت صحیح

به مناسبت تاسوعا و عاشورای حسینی: نکاتی درباره شفاعت صحیح

بسم الله الرحمن الرحیم

تاسوعا و عاشورای حسینی تسلیت باد
نکاتی درباره شفاعت صحیح در سخنان ایت الله صادقی تهرانی و در ادامه انتقاداتی به حوزه علمیه

 

توصیه می کنم فایل صوتی را که در پایان متن قرار داده می شود گوش دهید و اگر نخواستید متن آن را بخوانید
انتقاداتی که ارائه می‌شود شما را به افراط و تفریط نکشد بلکه جان مطلب را دریابید و به یاد داشته باشید که شفاعت مطلبی بسیار حق و مورد تاکید می باشد که شامل افراد بسیاری می شود اما بسیاری از تعاریف و مطالبی که درباره آن ارائه شده غیر قرآنی و غیر اسلامی هستند؛ و اگر سوالی برایتان پیش آمد بپرسید.

 

...(در) این سفری که هستیم (منظور سفر زندگی دنیویست)، وقتش هم خیلی کمه: در کودکی کودکیم، در پیری که پیریم، در وسط که چه! آن وقت هایی که داریم برای «ما قدّمت ایدیهم» بفرستیم برای آن جایی که خواهیم رفت و (آن جا) بسیار مُمتَد است، قرض نیست، چه نیست... «یَوْمَ لَا یَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿۸۸﴾ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ ﴿۸۹﴾ وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِینَ ﴿۹۰﴾ وَبُرِّزَتِ الْجَحِیمُ لِلْغَاوِینَ ﴿۹۱﴾»...
ما به چه اعتماد داریم؟ به شفاعت؟ شفاعتی که روضه خوان ها برای ما درست کرده اند؟ که «یک قطره اشک بریزید (و) تمام گناهان گذشته و فعلیه و آینده به اندازه ستارگان و به اندازه برگ درختان و به اندازه قطرات دریاها (بخشیده می شود)»؟ این مزخرفات چیه می‌گویید برای مردم؟ مردم را به گناه وادار می‌کنید، فلان کس که قمار بازه، زنا کاره، لاته، الواته و چیه، میگه «خب مانعی نداره، ما فقط عاشورا گریه می کنیم، بسه، کافیه» و (این) شفاعت شبیه شفاعتیست که برای مسیحیان هست که این هم دنباله‌ی آن هست، یک شفاعت این‌جوری! شفاعتی که بر خلاف عدل است، بر خلاف عقل است، بر خلاف فضل است، بر خلاف نزول شریعت است، شریعت نیامده است که شما آن مقدار دعا بکنید –توی مفاتیح هست- آن مقدار دعا (بکن و گناهانت) تمام شد دیگه! (البته منظور این است که از بین رفتن گناهان با برداشت های کنونی ما که هر گناهی برای هر کسی با چند دعا از بین برود! صحیح نیست، نه این که تمام ادعیه این چنینیِ مفاتیح اشتباه باشند) اگر به اندازه تمام ذرات عالم گناه کردی خدا می‌بخشد؟ نفهمیدیم، این چه دینیه آخر؟ بی دینی که بهتر از اینست! بی دینی هم می‌داند دو دوتا چهارتاست، سه سه‌تا نُه تاست (ولی) این نه، حساب ندارد.

(آیا در آخرت برای ما) اعتماد به شفاعت است؟ چه شفاعتی؟ «...لَا یَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى...» (...و جز برای کسی‌که (او) رضایت داد شفاعت نمی‌کنند... سوره انبیاء 28). در حدیث رضوی دارد، امام رضا که حقا ناظر است به قرآن می‌فرماید «من سائته سیئته و حسَّنَته (سرته) حسنتُه» (ادامه حدیث: فهو مؤمن فمن لم یندم علی ذنب یرتکبه فلیس بمؤمن و لم تجب له الشفاعة و کان ظالما، و الله تعالی ذکره یقول: «ما للظالمین من حمیم و لا شفیع یطاع» ترجمه: کسى که کار خوب و نیکش او را مسرور و خوشحال ساخته و کار بد و زشتش او را ناراحت مى‏کند، مؤمن است. پس کسى که بر گناهى که مرتکب شده پشیمان نباشد، مؤمن نیست و شفاعت براى او واجب نخواهد بود و او ظلم کننده [ به خویش‏] است، و خداوند که یادش متعالى باد [ در قرآن‏] مى‏فرماید: «براى ستمگران نه یارى است و نه شفاعت‏گرى که مورد اطاعت باشد» سوره غافر آیه 18.) اینه. هم شافع باید مرضی عند الله باشد و هم مشفَّع مَرضی عند الله باشد، هم کارِ (انجام گرفته) قابل شفاعت باشد؛ کسی که جنس هزار تومنی بخواهد بخرد با یک قِران که نمی‌تواند بخرد! بله، نهصد تومنی را صد تومن شفاعت (می کنند)، (باید) تا مقداری راه آمده باشد بعد دستش را بگیرند بکشد (و ببرند).
«من سائته سیئتُه و حسَّنَته حسنتُه» اگر کسی کار بدی کرد (و) بدش نیامد، شفاعت (در مورد او دیگر) چیست؟ معلوم هست از «بَد» بدش نمیاد. اگر کسی کار خوب کرد و خوشش نیامد، این (شخص) باز هم برایش خوب و بد یکسانه.

خب پس کسی که در قلبش مومن است (شفاعت می شود) و لذا «انما الدخرتُ شفاعتی لأهل الکبائر من أُمتی» (من شفاعت خود را برای مرتکبان کبیره از امت خود ذخیره کرده ام)، (گناهانِ) صغائر که «إِنْ تَجْتَنِبُوا کَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئَاتِکُمْ» (...اگر از گناهان بزرگی که از آنها نهی می‌شوید دوری گزینید، گناهان کوچکتان را از شما می‌زداییم‌...) (که این آیه) برای اینست که (کبائر) تکرار نشود. کبائر! مومن اگر پایش لغزید، کبیره‌ای انجام داد: توبه هست، شفاعت هست، مغفرت هست، چه هست... و لذا در باب (و مبحث) تخلفات (و گناهان) اقرار (به گناه) حرام است، اقرار حرام است تا چه برسد به اقراراندن! (مجبور به اقرار کردن کسی)؛

کسی از دیوار (خانه) دیگری بالا رفته و دیدند که دارد کاری می کند یا کاری (این جا منظور زنا) نمی کند و نزدیک هست (از این کار ها بکند!) و از این حرف ها، (حالا چون دیده اند که کاری می کند یا نزدیک هست که کاری کند) ببرند شلاقش بزنند! نخیر، خودِ اقرار (به گناه) هم حرام است تا چه برسد به مجبور به اقرار کردن. به نص آیات مبارکات سوره‌ی نور « لَوْلَا جَاءُوا عَلَیْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ  ۚ فَإِذْ لَمْ یَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِکَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْکَاذِبُونَ»، کسی که (می گوید) فلان کس چنین کرده (آیه) به او می گوید چرا چهار شاهد نیاوردی؟ نگفت چرا چهار شاهد نیاوردی و اقرار نکرد! «لَوْلَا جَاءُوا عَلَیْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ  ۚ فَإِذْ لَمْ یَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِکَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْکَاذِبُونَ»، «وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا» (و هیچ‌گاه شهادتی از آنها -کسانی که چهار گواه بر زنا نیاورند- نپذیرید). این آدم (که شهادت به زنا داده بدون آوردن چهار شاهد) این آدم حاکم شرع هم باشد باید درازش کنید شلاقش بزنند: (مثلا) سه نفر حاکم شرع (زنایی) دیده اند (که آن سه نفر هم) عادل و مجتهد (هستند)، حق ندارند (تا وقتی چهار نفر نشده اند) جای دیگر بگویند تا چه رسد بردارند (شلاق بزنند!)...


خیلی وضع ما خرابه، از نظر علمی خرابه، اخلاقی خرابه، معرفتی خرابه، عملی خرابه، حوزه ای خرابه، روضه ای! خرابه، منبری خرابه، مرجعیت های ما خرابه. مرجعیت ها و وعظ‌های ما که بر مبنای کتاب الله در اصل نباشد، این کجایش می تواند آباد باشد؟ کسانی که فاصله‌ی از کتاب الله دارند، چطور این‌ها می توانند آباد باشند یا آباد کنند؟
بعضی از برادران که (در جلسه) تشریف دارند، می فرمودند که «افغانستانی که کمونیست شده (بوده)، الآن آماده است برای مسلمان شدن ولی فکرش کمونیستی هست!» گفتم «مگر علماء اون‌جا تشریف ندارند؟» فرمودند که «والا از علماء فرار می‌کنند! چون علماء، آخوندها، شیخ و سیدها مطالبی را به این‌ها می‌گویند که با فطرت‌شان، با عقل‌شان جور در نمیاد! (نتیجتا از علماء) فرار می‌کنند (و) لا مذهب‌تر می‌شوند!».
پس کسانی باید باشند که با فطرت های مردم با عقل های مردم با دریافت های صحیحِ مردم... این آدمی که الآن (از افکار الهی و غیر الهی) خالی هست، خالیه نه مسلمانه نه کمونیسته، این حالا خالیه فعلا، حکومت هم حکومت ظاهرا اسلامیست! باید کسانی باشند که با این ها برخورد صحیح کنند؛ نه بر مبنای «یضربتُنَّ»! نه بر مبنای «(آیا) گُربه بلد هست که واجب واجبست یا نه!»، این حرف هایی که ما داریم این جا (مشهور حوزه های علمیه) می خوانیم به درد مردم نمی خوره به ضرر مردم هست، مردم را دور میکند از خدا، از اسلام مردم را دور می کند، فقط یک مشت تشکیکات هست و «إن قُلتُ قُلتُ» ها هست که در فقه اش هم به جایی نرسیده –در کتاب «فقه گویا» هم هست مطالعه می فرمایید (نوشته آیت الله صادقی تهرانی)-.

 

اگر استعمار –این ها همه اش اخلاقه منتهی اخلاق علمی است- اگر استعمار و تبشیرات مسیحیِ ضد اسلام عقلش برسد –و از این‌جا صداش نرود آن‌جا (یعنی این حرف را انتشار ندهید)- اگر عقلش برسد بهترین وسیله برای کوبیدن اسلام همین مسائل فقهیست که احیانا در سرتاسر فقه (پخش شده) –(حالا) ما سی مسئله (در فقه گویا) عنوان کردیم-. (مسائلی) بر خلاف عقل، بر خلاف حس، بر خلاف وجدان، بر خلاف ادب، بر خلاف ریاضیات... همه‌ی این‌ها را نشان بدهند و هیچ چیزی هم (کسانی) نگویند؟ بابا اینه! این خلاصه ایست از فقه اسلام که فتوا داده اند فقهای شیعه و سنی نوعا (که در نتیجه‌اش) مسلمان کافر میشه و کافر کافرتر می‌شود، مگر کسی که هنوز از نظر (از روی) تعبُّد (این فتاوا را قبول کرده)؛ (اما) تعبد بعد از دو دوتا شونزده تا؟ این که تحمُّق (حماقت) است تعبد نیست!

 

از مجموعه شماره سه آوای رسالت

گزیده شده از جلسه ۲۸۶ تفسیر موضوعی صوتی آیت الله صادقی

 

دانلود  گزیده صوتی «شفاعت- انتقادات»

۳.۷۷ مگابایت

 

...سئل الإمام الحسن(علیه السّلام) عن الناس، این در مجلس امیرالمومنین(علیه السلام) بود، حضرت تشریف داشتند امام حسن و امام حسین(علیهم السلام) بودند؛ عده‌ای بودند فواحد سئل الامام المیرالمومنین(علیه السلام) مَن هُم الناس؟ وجّه امیرالمومنین(علیه السلام) الخطاب الی الامام حسن(علیه السلام)، قال اجب یا حسن، قال أنا أتخجل من حضورک أن اجیب، قال لا بأس؛ قال «نحن الناس وشیعتنا اشباه الناس وسایر ناس نسناس». (کسی از امیرالمومنین پرسید «ناس» چه کسانی هستند؟ امیرالمومنین رو به حسن علیه السلام نمود و گفت «ای حسن پاسخ بده» فرمود «از حضورت خجالت می‌کشم که جواب دهم» امیر المومنین فرمودند «عیبی ندارد» امام حسن فرمودند «ما «الناس» هستیم و شیعیان ما «شبیهان الناس» هستند و سایر مردم «نسناس» هستند»)

«نحن الناس» یعنی انسان واقعی ما اهل بیت هستیم. «وشیعتنا»، این نه آن لفظی است که داریم، بلکه یعنی الذین یتابعوننا علمیاً عملیاً معرفیاً خلُقیاً... «وشیعتنا اشباه الناس» یعنی شبیه مردم، «وسایر الناس نسناس» سایر الناس لا ناس و لا اشباه الناس

گزیده شده از جلسه ۴۸ تفسیر موضوعی صوتی آیت الله صادقی

برای دانش بیشتر به لینک جلسه سر بزنید

۳۰ مهر ۹۴ ، ۲۳:۵۹ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
فرد آخر
جمعه, ۱۰ مهر ۱۳۹۴، ۰۱:۰۱ ب.ظ فرد آخر
عید غدیر خم أفضل أعیاد اُمتی: پیامبر اکرم (ص)| دانلود

عید غدیر خم أفضل أعیاد اُمتی: پیامبر اکرم (ص)| دانلود

بسم الله الرحمن الرحیم

عید غدیر خمُ عید اکمال دین و تمام نعمت بر مسلمانان جهان مبارک
الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الإِسْلاَمَ دِینًا
برای اولین بار، انتشار فایل صوتی سخنرانی آیة الله العظمی صادقی تهرانی در مکه مکرمه درباره عید غدیر

 

همان طور که باید بدانید از مدت فرار ۱۷ ساله‌ی آیت الله صادقی از شر حکومت شاه، ۲ سال و اندی از آن در مکه مکرمه و همراه با اتفاقات الهی و رحمانی بسیاری بوده است (برای اطلاع بیشتر مراجعه کنید به زندگی نامه صوتی آیت الله صادقی تهرانی)؛ در طی این ۲ سال سخنرانی های ایشان بسیار مهیج و مهم و فرآگیر بوده و نوار سخنرانی های ایشان ضد شاه و درباره مطالب اسلامی در ایران پخش می‌شده (هر چند با مهجوریت ایشان بعد از انقلاب خیلی ها ایشان را فراموش کرده اند اما اگر برای بزرگتر های خود صوت های ایشان را بگذارید احتمال زیاد به یاد خواهند آورد).

از جمله نوارهای معروف ایشان مثلا نوار «توله سگ رضا خان!» و «گریه یک دقیقه ای برای شهدای ۱۷ شهریور» و ... بوده است.

 

به مناسبت روز عظیم غدیر خم نیز فایلی از آن سال ها را برایتان آماده کرده ام که در روز غدیر خم و در مکه مکرمه و مسجد الحرام ایراد گردیده و حاوی مطالب آموزنده، علمی و کاربردی عالی است و اولین بار است که به صورت الکترونیکی منتشر می‌شود؛ دعا می‌کنم این انتشار مورد رضای حضرت حق و توجه شما مخاطبان گرامی قرار گیرد. چنین فایل هایی به درک فضای تاریخی آن زمان برای نسل جدید هم بسیار کمک خوبیست.

 

دانلود فایل سخنرانی آیة الله العظمی صادقی تهرانی در مکه مکرمه درباره عید غدیر خم در دو قسمت:

عید غدیر خم ۱    ۷ مگابایت    ۳۰ دقیقه
عید غدیر خم ۲     ۱۳ مگابایت    ۳۷ دقیقه

۱۳۹۷/۱۲/۱۷ ه.ق          ۱۳۵۶/۹/۸ ه.ش

موضوعاتی چون: چطور عید غدیر افضل اعیاد امت پیامبر است؟- بازخوانی جریان خطبه غدیر- اهل بیت در قرآن کدام اند؟- آیا حضرت فاطمه افضل است یا حضرت مریم؟- خاطراتی از بحث و برخورد با علماء مسیحی و شیعه و سنی در بیروت و نجف و مکه- حکومت اسلامی- فرق استعمار چپ شوروی و استعمار راست آمریکایی- خاطراتی از علماء مانند آیت الله کاشانی- امکان رسوا کردن ظالم و لو قدرتمند و... در این فایل‌ها مورد بحث قرار می‌گیرد.

۱۰ مهر ۹۴ ، ۱۳:۰۱ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
فرد آخر
جمعه, ۲۶ تیر ۱۳۹۴، ۰۷:۲۸ ب.ظ فرد آخر
عید سعید فطر مبارک

عید سعید فطر مبارک

بسم الله الرحمن الرحیم

شنبه ۲۷ تیر ۱۳۹۴ عید سعید فطر عید بزرگ مسلمانان بر پیروان قرآن مبارک

اللهم أهل الکبریاء و العظمة و أهل الجود و الجبروت
و أهل العفو و الرحمة و أهل التقوی و المغفرة

الله اکبر، الله اکبر
لا اله الا اللهُ و اللهُ اکبر
و لله الحمد، الحمد لله علی ما هدانا

و له الشکر علی ما أولانا

************************************************

پی نوشت ١:
بر مبنای فقه گویای قرآنی، نماز عید فطر و قربان واجب است. و واجب است که به جماعت خوانده شود که در این صورت دو خطبه بعد از آن هم واجب است. و در صورتی که به جماعت دسترسی نباشد بدون خطبه باید خوانده شود. و زمان آن تا قبل از ظهر است.

پی نوشت ۲: لطفا این دو مطلب را مطالعه نمایید:
« میزان و نحوه محاسبه زکات فطره یا فطریه »
« احکام رؤیت هلال، زکات فطره یا فطریه، کفاره و نماز عید فطر »

۲۶ تیر ۹۴ ، ۱۹:۲۸ ۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
فرد آخر

مبانی انقلاب قرآنی در مصاحبه نشریه بینات با آیت الله صادقى تهرانى

بسم الله الرحمن الرحیم

مبانی انقلاب قرآنی در مصاحبه نشریه بینات با آیت الله العظمى صادقى تهرانى

در وانفسای عصر غیبت جز پناه بردن به قرآن چه باید کرد؟ مگر رسول خدا نفرمود:

«اِذا التَبَسَت عَلَیکُمُ الفِتَنُ، کَقِطَعِ الَّیلِ المُظلِمِ فَعَلَیکُم بِالقُرآنِ»
اگر فتنه ها همچون تکّه های شب تار بر شما چیره گشتند،
پس بر شما باد قرآن!

پس چرا علمای ما و حوزه های ما و طلاب ما و در نتیجه مردم مسلمان این همه از قرآن دورند؟

زمانی که حضرت ولی عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) ظهور نمایند، در اخبار است که «یأتی بکتابٍ جدیدٍ و دینٍ جدیدٍ»! آیا واقعا اندیشیده ایم که چرا؟ خوب معلوم است وقتی قرآن هیچ نقشی در معارف و مبانی ما نداشته باشد کسی که بخواهد بر مبنای قرآن حرکت کند پر از بدایع و مطالب جدید خواهد بود که ما آنها را متروک کرده ایم.

الآن متأسفانه اسلام شده است یکی فقه جواهری و دو عرفان ابن عربی. ما مسلمان به دین پیامبر خاتم و اوصیای او نیستیم بلکه مومن به دین صاحب جواهر و ابن عربی هستیم!

بر هر کسی که معنای این سخنان را درک می کند واجب است که خود را از این اسارت برهاند و با چشم راست و درست به اصول و مبانی و تمام اعتقادات و باورهای خود بنگرد و قرآن را یگانه محور و محک کار خویش قرار دهد و یقین بداند که هرگز معصوم سخنی خلاف قرآن نگفته است و اطمینان داشته باشد که اگر هزار عالم بزرگتر از شیخ انصاری و آخوند خراسانی اجماع کنند و هزار روایت بیاورند که خلاف قرآن باشد، هرگز آن سخن و قول، قول معصوم و حکم شارع مقدس نبوده است ولو همگان ما را کافر و ... خطاب کنند.

این است دین جدیدی که بر همه واجب است در عصر غیبت بدان متدین باشند.

در بیانات درخشان فقیه أعلم قرآنی، آیت الله صادقی تهرانی(ره) می توان شمّه و رایحه ای از این دین جدید را دید:

طی سال های ۱۳۸۰ و ۱۳۸۱ ، نشریه بینات با آیت الله العظمی محمد صادقی تهرانی ۴ مصاحبه در مورد مبانی کلی انقلاب قرآنی ، روش قرآنی دین پژوهی و کلیاتی از اختلافات نظری ایشان با علماء همراه با دلایل آن ها انجام داد که فایل های صوتی این مصاحبه جالب و گوش دادنی برای اولین بار در محیط اینترنت ، خدمت شما تقدیم می گردد. در واقع یکی از شامل‌ترین مطالب که درباره فقه ، تفسیر (در اصل استفسار) ، فلسفه ، کلام (عقاید) ، عرفان و اخلاق قرآنی به طور کلی ، از آیت الله صادقی منتشر شده است.
این مطالب هم مانند دیگر معارف قرآنی ، آسان فهم است و همه می توانند استفاده کنند.

از همه مردم و طلاب و فضلا و مجتهدان دعوت ویژه می نمایم که حتما این چهار مصاحبه را که نشریه قرآنی بیّنات با آیت الله صادقی تهرانی انجام داده و به چاپ رسانده است مطالعه و تأمل بنمایند، وفّقنا الله لما یحبه و یرضی.

 


«دانلود فایل های صوتی مصاحبه نشریه بینات درباره انقلاب قرآنی و مبانی آن»
متاسفانه فایل های صوتی کیفیت بالاتری در دسترس نبود که برای دانلود بگذاریم

مصاحبه نشریه بینات | ۱
مصاحبه نشریه بینات | ۲
مصاحبه نشریه بینات | ۳
مصاحبه نشریه بینات | ۴
مصاحبه نشریه بینات | ۵
مصاحبه نشریه بینات | ۶
مصاحبه نشریه بینات | ۷
مصاحبه نشریه بینات | ۸

 

«متن مصاحبه نشریه بینات مصاحبه نشریه بینات درباره انقلاب قرآنی و مبانی آن»

 

۱.قرآن تنها معیار در تفسیر: گفت و گو با آیت الله صادقی تهرانی (بخش اول): «قرآن تنها معیار در تفسیر»
۲.مبانی برداشت معصومانه از معارف قرآن: گفت و گو با آیت الله صادقی تهرانی (بخش دوم): «مبانی برداشت معصومانه از معارف قرآن»
در این مقاله به سؤالات و مباحثی چون ذیل پرداخته شده است:

- روش استفاده و بهره گیری از مفهوم واژه ها
- آیا روایات مخصّص و یا مقیّد اند ؟
- تفسیر به رأی
- تکیه به سند روایات ؟!
- استفاده قرآنی از عهدین در تفسیر قرآن
- علم خدا ، عصمت پیامبران ، مجرّد بودن و مادّی بودن ملائکه
- قرائات قرآن یا قرائت واحد ؟!
- تحریف، اسرائیلیات
- تفسیر علمی

۳.چگونگی خلافت آدم: گفت و گو با آیت الله صادقی تهرانی (بخش سوم): «چگونگی خلافت آدم»
۴.شیوه برخورد قرآن با تحریف ، تشابه و نسخ: گفت و گو با آیت الله صادقی تهرانی (بخش چهارم): «شیوه برخورد قرآن با تحریف، تشابه و نسخ»

 

دانلود فایل‌های PDF مجلّه قرآنی بیّنات، گفتگو با آیت الله صادقی تهرانی(ره)

 

۱.بخش نخست: شماره ۳۰ تابستان ۸۰، « قرآن تنها معیار در تفسیر »

۲.بخش دوم: شماره ۳۱ پاییز ۸۰، « مبانی برداشت معصومانه از معارف قرآن »

۳.بخش سوم: شماره ۳۲ زمستان ۸۰، « چگونگی خلافت آدم »

۴.بخش چهارم: شماره ۳۳ بهار ۸۱، «شیوه برخورد قرآن با تحریف ، تشابه و نسخ»

 

« دانلود فایل Zip حاوی هر چهار مقاله به صورت PDF، حجم:1.16MB »

(برای دانلود روی عنوان مقاله راست کلیک نموده و گزینه Save Link as را انتخاب نمایید)

امیدوارم که استفاده ببرید!

۲۵ ارديبهشت ۹۴ ، ۱۷:۰۸ موافقین ۰ مخالفین ۰
فرد آخر